古印度个名叫妙方，流环绕，，集往，闹非凡。
然而繁华表象之，众却饱受贪嗔痴折磨，们为名利争斗，为所困，为苦恼。
边着个名叫阿贤，刚满岁。
同于其同龄，嬉戏玩耍，却常独自边沉。
昏，阿贤像往常样畔，望着自己倒神。
“为么老病？
为么们痛苦，却断造作导致痛苦事？”
些疑问盘旋，却无能解答。
“阿贤！
回吧，！”
处传母亲呼唤。
阿贤起往回，忽然到边林里传细微呜咽。
循而，现只幼鹿陷沼，越挣扎陷得越。
阿贤毫犹豫踩潭，翼翼将鹿抱起。
沼没过腿，每步都分艰难，但始终稳稳托着鹿。
“别怕，救。”
阿贤慰着颤抖鹿，仿佛能懂言。
费牛虎之力，阿贤终于将鹿救岸。
用自己擦干鹿，检查否受伤。
，母鹿从林奔，警惕着阿贤，但见鹿然无恙，便顺，仿佛致谢。
阿贤微笑着鹿母子消失林，才现自己浑泞，回必定遭母亲责备。
但却充满所未悦，种帮助（怕只物）带，比得到任何礼物都烈。
就，方空突然放万丈，将片林染成彩。
阿贤惊讶抬，见层显现尊巨佛像，庄严无比，周散着柔芒。
“...”阿贤怔原，涌起莫名。
更令惊奇，佛像竟然话，音如洪钟般响彻：“众皆具如智慧德相，但以妄执着而能证得。
妄，则切智、自然智、无碍智即得现。”
些话阿贤并能完全理解，但却字字刻入田。
由自主跪，泪何己满面纵横。
佛像继续法：“切众，从无始，种种颠倒，犹如迷，方易处。
妄认为自相，缘为自相。
譬彼病目，见空华...”阿贤专注着，虽然许理对而言还太奥，但疑问似乎到解答方向。
隐隐，世痛苦都源于们错误认识执着，而解脱就需***相。
忽然，蔓延到边，被笼罩芒，浑盈，烦恼顿消散无踪，只剩无比宁悦。
“善男子，今救助灵，慈，故特为示现。”
佛像对阿贤，“劫广修功德，己菩提扉。
当菩提，求佛，化众，途退转。”
阿贤恭敬叩首：“尊贵佛陀，确实渴望解脱之苦，也愿帮助切众都得解脱。
但如何起，请您教导。”
佛像微笑：“菩提如种子，能切诸佛法。
菩提如良田，能众净法。
菩提如镜，能普现切诸法。
菩提如，能普导切众。
今己具因缘，当无菩提，菩萨，渐至佛果。”
阿贤坚定抬：“愿菩提，求无佛，度脱切众！”
话音刚落，微微震，空飘落曼陀罗，阵阵鼓自鸣。
佛像点赞许：“善哉！
善哉！
既此愿，当为授记：将必成佛，名号普贤，具切愿，度无量众。”
阿贤，却又疑惑：“为何名为普贤？”
佛解释：“普者，遍切处、切、切法。
贤者，最妙善义。
当修愿，遍切处度，无疲厌；当菩萨，尽未劫，无休息。
故号普贤。”
阿贤再次叩首：“即使需无量劫修，也决退转！”
渐渐收敛，佛像形象始消散，但最话语仍清晰传入阿贤：“记今初之悦。
菩提诸障碍，当以愿力为铠，以精为剑，以智慧为目，以慈为。
们华藏世界再相见...”完全消散，夜幕己临，空璀璨。
阿贤仍跪原，如灯点亮，到方向。
从今往，命再仅仅为，婚嫁子，而更义——求佛，化众。
回到，父母果然因满泞而责备。
但阿贤像往常样辩解，只微笑歉，清洗干净饭。
母亲惊讶于变化：“孩子，今似乎样。”
阿贤放餐具，郑对父母：“父亲，母亲，今遇到佛陀显现，愿修佛，度脱切众。”
父母震惊己，父亲摇：“孩子，还，着么。
修之艰难漫，们只普通，还习技艺，将成业吧。”
阿贤但坚定：“此艰难，但即使需无量劫，也决退转。
过请您们放，刻，照顾好您们同，始修。”
夜，阿贤再次见到如，如放，注入阿贤。
，，对佛法更理解。
从此，妙们渐渐现阿贤变化。
依然帮助父母干活，但空闲再与们嬉戏，而***，或者帮助需帮助。
尤其些贫困病苦，总尽己所能帮助们，并告诉们：“切苦难都其原因，也其止息方法。”
些嘲笑变得古怪，阿贤却以为。
怀抱着见到如景象，记得自己誓言。
只漫修始，但己经到方向。
，阿贤遇到位苦僧。
苦僧到，忽然驻微笑：“，，必见过真佛。”
阿贤惊讶问：“您么？”
苦僧点：“因为也曾见过。
记，见佛易，易，但愿难，持更难。
莫失初刻与决。”
阿贤郑礼：“谢您提。
定谨记初，永退转。”
苦僧从破布袋取本经递阿贤：“《菩萨本业经》，或许对初修所帮助。
好自为之，们将必再相见。”
阿贤接过经，正谢，抬却现苦僧己所踪。
翻经，第句话就震撼：“菩萨初，如持载，如容纳，如虚空包含...”阿贤，绝非偶然相遇。
对着苦僧消失方向鞠躬，闪烁着泪与决。
菩提，但己经迈第步。
